Στις παράκτιες περιοχές μεταξύ της Esmeralda στον Ισημερινό και του Tumaco στην Κολομβία ζούσε μια ιθαγενής κοινωνία που ονομαζόταν Tumaco ή La Tolita. ήταν μια εξαιρετική κουλτούρα στην καλλιτεχνική έκφραση, σε ό,τι είναι η χειροτεχνία και η χρυσοχοΐα. Μέσα από αυτό το άρθρο, σας προσκαλούμε να εξερευνήσετε λίγο περισσότερα για το Tumaco Culture.
Tumaco Culture
Ο πολιτισμός Tumaco-La Tolita ήταν μια ιθαγενής φυλή που ήταν παρούσα κατά την προκολομβιανή περίοδο, αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε στους χώρους των νησιωτικών περιοχών La Esmeralda στον Ισημερινό έως Tumaco στην Κολομβία. Η προέλευσή του χρονολογείται από το έτος 600 π. Γ. μέχρι περίπου το έτος 200 μ.Χ. Αυτοί οι ιθαγενείς έφτασαν στη μέγιστη πολιτιστική τους έκφραση, πριν από την άφιξη των Ίνκας σε αυτήν την περιοχή.
Αυτοπροσδιορίστηκαν ως μια κοινότητα βασισμένη στον τελετουργικό σεβασμό και με ένα υπέροχο καλλιτεχνικό όραμα, κάτι που έλειπε από άλλες κοινότητες στην αμερικανική επικράτεια. Η καλλιτεχνική ικανότητα αυτών των ιθαγενών θεωρείται από τις πιο προηγμένες σε ολόκληρη την προκολομβιανή περίοδο.
Τα αρχαιολογικά ευρήματα που έχουν βρεθεί σε αυτά τα μέρη καλύπτουν μεγάλο αριθμό μορφών, μεταξύ των οποίων παραστάσεις χρυσού και μάσκες με ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά. Με βάση τα ευρήματα, είναι δυνατό να διαπιστωθεί ότι αυτός ο πολιτισμός είχε μια κοινωνική οργάνωση που περιστρεφόταν γύρω από την τέχνη και τις θρησκευτικές τελετές.
Ιστορική αναδρομή
Αρκετοί αρχαιολόγοι έχουν δηλώσει ότι ο πολιτισμός Tumaco αναπτύχθηκε μεταξύ 700 π.Χ. και 500 μ.Χ. Υποτίθεται ότι οι απαρχές του είχαν τις ρίζες του στον πολιτισμό των Ολμέκων της Μεσοαμερικανικής, υποκινούμενοι από τις ομοιότητες μεταξύ αυτών των δύο καλλιτεχνικών εκφράσεων.
Επίσης, υποστηρίζεται ότι αυτοί οι λαοί ήρθαν από τον Ειρηνικό Ωκεανό στο Περού, συνδεόμενοι με τον πολιτισμό των Chavín, και στη συνέχεια μετανάστευσαν στον Ισημερινό και την Κολομβία. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν στοιχεία για τη σύνδεση μεταξύ των Tumaco και άλλων αυτόχθονων ομάδων του Ισημερινού, όπως οι Jama-Coaque και Bahía.
Στην ιστορία, διαφορετικές περίοδοι έχουν κατηγοριοποιηθεί για τον πολιτισμό Tumaco, τόσο για την περιοχή Tumaco όσο και για τη La Tolita, σύμφωνα με αυτό έχουμε:
Tumaco στην περιοχή της Κολομβίας, σε αυτόν τον τόπο βιώθηκαν τρία στάδια εποχών στα οποία υπήρχε αυτός ο πολιτισμός, αυτά ήταν:
- Inguapí μεταξύ των ετών 325 και 50 π.Χ., με δύο στάδια εγκατάστασης,
- Balsal και Nerete το έτος 50 α. ΝΤΟ.,
- El Morro το έτος 430 μ.Χ., που βρίσκεται στην περιοχή με τον ίδιο προκριματικό.
La Tolita στη βόρεια ακτή του Ισημερινού, σε αυτή την επικράτεια αποδείχθηκαν επίσης τρία χρονικά στάδια όπου εγκαταστάθηκε αυτός ο πολιτισμός, αυτά ήταν:
- Ύστερος Σχηματισμός μεταξύ των ετών 600 έως 400 a. ντο.
- Μετάβαση μεταξύ των ετών 400 και 200 π.Χ., αρχίζουν οι αλλαγές στον τρόπο εγκατάστασης, ο αγροτικός δεσμός είναι μεγαλύτερος και η τελετουργική δράση αυξάνεται.
- Αίγλη μεταξύ των ετών 200 π.Χ. έως το 400 μ.Χ., αυτή η περιοχή καθιερώθηκε ως τελετουργική και αστική έδρα. Κατά τους τελευταίους χρόνους αυτής της φάσης, παρά την αύξηση της επεξεργασίας των κεραμικών αντικειμένων, διακρίνεται μείωση της ποιότητας της τέχνης του, έως ότου το κέντρο χάσει το κύρος του.
Αργότερα ενώθηκαν με άλλες φυλές, επιμείνοντας μέχρι την άφιξη των Ισπανών όπου υποβλήθηκαν να ζήσουν ως σκλάβοι ασκώντας το έργο της εξόρυξης.
Τοποθεσία
Η περιγραφή αυτής της κουλτούρας μπορεί να αλλάξει ανάλογα με το είδος της πηγής πληροφοριών που συμβουλεύεται κανείς για αυτούς τους ιθαγενείς. Υπάρχουν αρκετές αρχαιολογικές έρευνες που περιγράφουν αυτόν τον πολιτισμό ως La Tolita, ενώ άλλοι τον ορίζουν ως πολιτισμό Tumaco. Και οι δύο αντιλήψεις είναι σωστές. Η περιοχή που καταλαμβάνει αυτή η κοινωνία είναι πιο περίπλοκη από ό,τι δείχνει η αρχική έκφραση.
Η κοινωνία Tumaco-La Tolita δεν ήταν εντελώς παρόμοια. Αυτός ο πληθυσμός αποτελούνταν από ένα σύνολο μικρών εκκλησιών που είχαν χαρακτηριστικά πολύ παρόμοια μεταξύ τους. Γενικά, αυτοί εγκαταστάθηκαν στις περιοχές La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco και Mataje. Η ανάπτυξη του πληθυσμού αυτών των φυλών έδωσε αφορμή για αυτόν τον πολιτισμό.
Με άλλα λόγια, η εδαφική περιοχή που κάποτε καταλάμβανε αυτός ο πολιτισμός είναι πιο απέραντος από όσο φαίνεται το όνομά του. Στην ολοκλήρωσή του, ο πολιτισμός αναπτύσσεται από τον Esmeraldas (παραπόταμος που βρίσκεται στον Ισημερινό) μέχρι την Calima στην Κολομβία. Ωστόσο, για πρακτικούς λόγους, το όνομά του παραπέμπει στις σημαντικότερες πληθυσμιακές και πολιτιστικές ομάδες, που βρίσκονται στο Tumaco και τη La Tolita.
Κοινωνικοπολιτική Οργάνωση
Σε πολιτικούς όρους, η κουλτούρα Tolita καθιερώθηκε σε αρχοντικά με μια κοινωνική κλίμακα βασισμένη στην εργασιακή απόδοση ή τις κινήσεις για πολιτικούς σκοπούς. Η πολιτική και οικονομική διοίκηση εκπροσωπούνταν έτσι από την άρχουσα ελίτ στα διάφορα ημιαστικά κέντρα. Αντίθετα, η κατώτερη τάξη αποτελούνταν από αγρότες, και μια ανώτερη τάξη, όπως κοσμηματοπώλες και τεχνίτες, χωρισμένη από τις δραστηριότητες υποστήριξης.
Αυτές οι κυβερνήσεις της κουλτούρας του Tumaco διοικούνταν από θεοκρατικούς εκπροσώπους που δεν παρήγαγαν τίποτα, αντίθετα, η στήριξή τους παρείχε το ανθρώπινο δυναμικό της κατώτερης τάξης. Επίσης, μεταξύ άλλων εξαιρέσεων που είχαν οι αρχηγοί, ήταν ότι αυτοί θα ήταν οι μόνοι που θα αποκτούσαν οστεοφυλάκια στους λόφους. Επιπλέον, διέπουν τόσο την τελετουργική ύπαρξη όσο και την οικονομική διαχείριση της κοινότητας. αυτοί χρησιμοποιούσαν την κρανιακή παραμόρφωση ως έμβλημα της κοινωνικής ιεραρχίας.
Μέσα στην κοινότητα του Tumaco, ο σαμάνος έπαιξε σημαντικό καθοδηγητικό ρόλο λόγω της θρησκευτικής του σοφίας. Επικαλυμμένος με δυνάμεις να σχετίζεται με το πνευματικό σύμπαν, αντιπροσώπευε το ενδιάμεσο μεταξύ του κοσμολογικού σύμπαντος και της κοινότητας.
Σύμφωνα με τα ευρήματα, φέρεται να χρησιμοποίησαν μάσκες αιλουροειδών και στολές δέρματος για να προσποιηθούν ότι είναι τζάγκουαρ. Μια άλλη μορφή που απολάμβανε τον σεβασμό και τον θαυμασμό του κόσμου ήταν ο γέρος, γεμάτος σοφία και πείρα.
Ομοίως, οι Tumaco είχαν έναν τρόπο να εκφράσουν τη σύλληψη και τη μυστικιστική τους αίσθηση, κάτι που φάνηκε μέσα από την τέχνη τους.
Οικονομία
Βασικά, η οικονομία του πολιτισμού Tumaco βασίστηκε στην καλλιέργεια καλαμποκιού, κολοκύθας, μανιόκας, βαμβακιού και κόκας. Για να καλλιεργούν στις πεδιάδες, προσάρμοσαν την επιφάνεια της γης χρησιμοποιώντας μια πολύπλοκη μέθοδο άρδευσης. Αυτό το τεράστιο μηχάνημα είχε αυλακώσεις πλάτους από 4 έως 9 μέτρα και waru waru από 4 έως 20 μέτρα πλάτος και 50 εκατοστά ύψος. Ομοίως, χειρίζονταν εργαλεία γεωργικής γεωργίας για αυλάκωση και σπορά, όπως τραπεζοειδή ή ορθογώνια τσεκούρια.
Σε ένα βαλτότοπο με άφθονους θαλάσσιους πόρους, η βιοτεχνική αλιεία ήταν μια υπερβατική δραστηριότητα. Στα οποία χρησιμοποιούσαν μικρά σκάφη, πλέγματα με φορτία πέτρας και γάντζους τοποθετημένους στη σειρά. Με τον ίδιο τρόπο τελειοποιήθηκε η οικονομία με το κυνήγι ζώων της ζούγκλας όπως: πτηνών, ερπετών και θηλαστικών. Από την άλλη χειραγωγούσαν το μέταλλο για να φτιάξουν διακοσμητικά στοιχεία όπως χρυσό και πλατίνα που έπαιρναν από την άμμο των ποταμών.
Η εγκατάστασή τους στις εκβολές ορεινών ρεμάτων παρείχε οικονομικές αμοιβαιότητες με τις ορεινές φυλές. Διατήρησαν επίσης παραγωγικούς δεσμούς με τις παράκτιες πόλεις του Ειρηνικού Ωκεανού, μέσω δικτύων ανταλλαγής.
Θρησκεία
Τυπικά στις περισσότερες κοινωνίες της Νότιας Αμερικής εκείνης της εποχής, αυτός ο πολιτισμός παρουσίαζε μια απλώς πολυθεϊστική θρησκεία. Ομοίως, πίστευαν στον ανιμισμό και στις ψυχές που ήταν ένα υπερβατικό κομμάτι της μυστικιστικής κουλτούρας τους.
Οι Σαμάνοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στις πεποιθήσεις αυτής της κοινωνίας. Αυτά προκάλεσαν μια αλυσίδα τελετουργιών που εμποτίστηκαν σχεδόν εξ ολοκλήρου από ζώα και όντα από το φυσικό περιβάλλον. Με τη σειρά τους, ήταν σύνηθες να χρησιμοποιούμε τον ιαγουάρο, την οχιά, τον αετό, τον πίθηκο ή τον αλιγάτορα ως είδη για να τα λατρεύουμε, αφού πίστευαν ότι προσωποποιούσαν τις θεότητες στη Γη. Ο τζάγκουαρ ήταν η πιο σημαντική θεότητα που συνδέθηκε με το τροπικό δάσος, εκτός από τη δύναμη, τη γονιμότητα και την αρρενωπότητα. και αντί αυτού, η οχιά σχετιζόταν με την αναγέννηση της ζωής ή τη μεταμόρφωση.
Επιπλέον, οι σαμάνοι λειτουργούσαν και ως ιερείς στη θρησκευτική κουλτούρα αυτής της κοινωνίας. Αυτή η ιερατική δράση ήταν κάπως εκτεταμένη και χτίστηκαν μεγάλες κατασκευές για να λειτουργήσουν ως τελετουργικά κέντρα, τα οποία διοικούνταν από τους σαμάνους της κοινότητας.
Κατά τη διάρκεια των τελετουργιών, ήταν πολύ συνηθισμένη η χρήση παραισθησιογόνου ένωσης, με τα μανιτάρια που βρέθηκαν στον ίδιο χώρο που καταλάμβανε αυτή η κοινωνία.
Αυτός ο πολύπλοκος πνευματικός κόσμος αντιπροσωπευόταν από κεραμικές ή μεταλλικές εικόνες, αποτέλεσμα στενής σχέσης με το περιβάλλον. Η θρησκευτική έκφραση αντικατοπτρίστηκε και σε μια σειρά αρχαιολογικών έργων που προορίζονταν για τη λατρεία και το ιερατικό αξίωμα. Σε ό,τι αφορά τις νεκρικές τελετές, έθαψαν τον θάνατό τους ξαπλωμένο στο πλάι, με ενδύματα, ενδυμασία και ταφικά σκεύη.
τελετουργικά κέντρα
Μερικοί από τους κύριους τελετουργικούς χώρους του πολιτισμού Tumaco περιλαμβάνουν τα ακόλουθα, τα οποία θα αναλυθούν παρακάτω:
Η Τολίτα
Εκτιμάται ως η μεγάλη τελετουργική έδρα της κουλτούρας Tumaco, γι' αυτό το λόγο το La Tolita Key ήταν το κέντρο του εμπορίου. Εκεί αποκτήθηκαν ορυκτοί πόροι όπως οψιανός, χαλαζίας, νεφρίτης και σμαράγδι, που είχαν υψηλή εμβληματική τιμή για τη χρήση τους σε τελετουργίες.
Βρίσκεται στις εκβολές του παραπόταμου του Σαντιάγο, στην πόλη Esmeraldas του Ισημερινού, και αναγνωρίστηκε από τους πολυάριθμους μογκότες του. Συγκεκριμένα, αυτό το κλειδί έχει μετατραπεί σε ένα μεγάλο εργοστάσιο χρυσοχοΐας, κεραμικής και χάλυβα, όπου δημιουργήθηκαν αγαλματίδια που συμβολίζουν μυθικά όντα και θεότητες. Ως εκ τούτου, ένας μεγάλος αριθμός έργων που σώθηκαν από αυτόν τον πολιτισμό μπορεί να βρεθεί στο Μουσείο Κεντρικής Τράπεζας στο Κίτο.
Ένας από τους πιο χαρακτηριστικούς μογκότες ήταν στο κέντρο του νησιού, που χρησίμευε ως χώρος ταφής. Τα λείψανα πτωμάτων ανθρώπων και ζώων έχουν βρεθεί εκεί, η γλυπτική των οστών είναι μια άλλη έκφραση του χώρου. Ομοίως, η La Tolita έχει άλλα νησιά όπως το Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Τουμάκο
Βρίσκεται περίπου εκατό χιλιόμετρα από το νησί La Tolita, από όπου υπάρχει μια πιο προσιτή και άνετη είσοδος. Σε αυτά τα εδάφη που ορίζονται από ακτές και πεδιάδες ποταμών, μια φάση του πολιτισμού Tumaco εκτυλίχθηκε σε μικρές πόλεις. Εκ των οποίων έχει σημειωθεί πρόοδος σε τέσσερις βασικές περιοχές οικισμών: Inguapí, Balsal, Nerete και El Morro.
Κατά τη διάρκεια του 2011, μια ομάδα ανθρωπολόγων κατάφερε να ανακτήσει 3228 κομμάτια κεραμικής και 54 πέτρες από αυτήν την περιοχή. Ανάμεσα σε αυτά που ξεχωρίζουν αξεσουάρ για κονιοποίηση κόκκων, ξύσιμο κονδύλων, κοπή, ξύσιμο και χτύπημα άλλων υλικών, καθώς και δοχείων.
Χειροτεχνία και χρυσοχοΐα
Οι χειροτεχνίες ήταν μια από τις πιο διαβόητες πολιτιστικές εκδηλώσεις του πολιτισμού Tumaco. Στην πραγματικότητα, η δεξιοτεχνία σε όλες τις παραστάσεις της είναι αυτό που απομάκρυνε αυτήν την κοινωνία από άλλες φυλές που βρίσκονται στην ίδια περιοχή. Οι μέθοδοί τους ήταν κάπως μπροστά από την εποχή τους και οι συνθέσεις που παρήγαγαν είχαν βαθιά κοινωνική σημασία.
Η χρυσοχοΐα ήταν επίσης μια πολύ ξεχωριστή ικανότητα για τον πληθυσμό αυτής της κουλτούρας. Ιδιαίτερα χειρίστηκαν τον χρυσό, γεγονός που οδήγησε στην ανακάλυψη μεγάλου αριθμού πολύτιμων μορφών στις αρχαιολογικές ζώνες αυτών των περιοχών της Κολομβίας και του Ισημερινού.
Ομοίως, μέσω της χρυσοχοΐας και της χειροτεχνίας, η κουλτούρα Tumaco εκδήλωσε την πολιτιστική της πολυφωνία, μέσω της οποίας αναδημιουργούσε σημαντικά κοινωνικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά που αντιπροσώπευαν τον πολιτισμό της. Έφτιαξαν επίσης γλυπτά με σαρκικό νόημα, αναφερόμενοι στις πολυάριθμες τελετουργίες γονιμότητας που συνήθιζε να εκτελούσε περιοδικά αυτός ο πολιτισμός.
Κεραμικά
Οι κεραμικές παραγωγές αυτού του πολιτισμού παρουσιάζουν περιλήψεις που συνδέονται με την κοινότητά τους. Σε διάφορες περιπτώσεις ενσωματώθηκαν μορφές που έπαιζαν μυστικιστικό ρόλο, καθώς και η κατασκευή ομοιωμάτων φυσιογνωμικά ισοδύναμων με τους κατοίκους της φυλής, που ήταν επίσης σύνηθες.
Τα αγγεία αυτού του πολιτισμού ήταν πολύ καλοφτιαγμένα, γεγονός που τον βοήθησε να αντέξει θετικά στο πέρασμα των χρόνων. Αυτό, με τη σειρά του, έχει χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή πολλών αντικειμένων, συμπεριλαμβανομένων των gadget που χρησιμοποιούσαν οι ντόπιοι στην καθημερινή τους ζωή. Ομοίως, κεραμικά όργανα χρησιμοποιήθηκαν στην παραγωγή κατασκευών, για μέρη θρησκευτικών τελετών και τελετών.
Μασκάρας
Η υπέρβαση των μασκών έγκειται στον καθορισμένο και μοναδικό τρόπο χειρισμού του χρυσού και του ασημιού, ο οποίος με τη σειρά του αντανακλά την υψηλή κοινωνική θέση τους, καθώς και την ώθηση της θρησκευτικής και τελετουργικής ζωής τους. Τα σημάδια ήταν συνήθως από χρυσό και τούμπαγκα. και οι διαστάσεις αυτών ήταν περίπου 17.5 εκατοστά μήκος και 13.6 εκατοστά πλάτος.
Πολλά από τα γλυπτά ομοιώματα, τα πιο συχνά είχαν παράσταση ανθρώπινου κεφαλιού, με σφαιρικά συμπληρώματα και το πάνω μέρος σε οριζόντια τομή. Μερικές φορές τα μάτια και το στόμα του ήταν ανοιχτά. ήταν απλές φιγούρες, αλλά προσεκτικά δουλεμένες και με πολύ διαφορετικές λεπτομέρειες, ανάλογα με τα κομμάτια.
Με κίνητρο την κλοπή των κυνηγών θησαυρών και το λαθρεμπόριο αρχαιολογικών αντικειμένων που έχει αναπτυχθεί τους τελευταίους αιώνες, από τα συνολικά 40 τόλα (χρυσά πάμπα), γνωστά στο νησί La Tolita, έχουν απομείνει μόνο 16.
Οι Tumaco ήταν ειδικοί αγγειοπλάστες και εκτιμώνται ως ένας από τους καλύτερους πολιτισμούς κεραμικής σε όλη την Αμερική. Στα κεραμικά του Tumaco, μπορούμε να οραματιστούμε διάφορες ποιότητες καθημερινής και θρησκευτικής φύσης, όπως το περιεχόμενο της μητρότητας, των γυναικών, του ερωτισμού, της αρρώστιας και των γηρατειών.
Αν βρήκατε ενδιαφέρον αυτό το άρθρο του Tumaco Culture, σας προσκαλούμε να απολαύσετε αυτά τα άλλα: